تبليغاتX
حجاب

فعالیت زنان از نظر رهبر عظیم‌الشأن

اسلام با کار کردن زن نه تنها موافق است بلکه تا آنجایی که مزاحم شغل اساسی و مهمترین شغل او یعنی تربیت فرزند و حفظ خانواده نباشد، شاید لازم هم می‌داند. یک کشور نمی‌تواند از نیروی کار زنان در عرصه‌های مختلف بی‌نیاز باشد. اما این کار نباید با کرامت و ارزش معنوی و انسانی انسان زن منافات داشته باشد نباید زن را تذلیل کند. نباید زن را وادار به تواضع و خضوع کند.

تکبر از همه انسانها مذموم است مگر از زنان در مقابل مردان نامحرم. زن باید درمقابل مرد نامحرم متکبر باشند «فلا تخضعن بالقول...» این برای حفظ کرامت زن است.

+ نوشته شده در  ساعت 21:46  توسط محمد دهقان  | 

چرا ما نباید مانند زنان غربی آزاد باشیم ؟

 

 ژان پل سارتر در سفری که به قاهره رفته بود اظهار دشت : به همسرم اجازه

 

می دهم با هر که دوست داشت روابط جنسی برقرار کند چنانچه او به خودم

 

همین اجازه را  می دهد .چون تمام ما برای لذت بردن آفریده شده ایم و هرگاه

 

خواستیم باید به سرچشمه های آن دست یابیم(واقعا چه طرز تفکر احمقانه ای)

 

 این داستان هم خواندنش بدنیست : روز نامه اطلاعات تحت عنوان تظاهرات

 

اعتراضی هزاران زن آلمانی علیه بی بند و باری جنسی در آلمان چنین می

 

نویسد: "در بن بیش از دو هزار تن از زنان آلمانی روز شنبه گذشته در مقابل

 

دیوان عالی قضائی آلمان فدرال در شهر کالزوه دست به تظاهرات اعتراض آمیز

 

نسبت به عدم حمایت قانونی از نوامیس بانوان در جوامع آلمان زدند.دیوان عالی

 

قضائی آلمان چندی پیش رای دادگاه شهر وپرتال را دایر بر شش سال 

 

محکومیت برای یک نقاش ساختمان به جرم تجاوز به یک دختر کارآموز را مورد

 

تجدید نظر قرار داد و مرد متجاوز را آزاد کرد .زنان آلمانی در اعتراض به رای دادگاه

 

و رای دیوان عالی قضائی آلمان و عدم حمایت قانونی کافی از نوامیس خود به

 

هنگام عبور از جلوی ساختمان دیوان با پرتاب تخم مرغ گندیده به این ساختمان و

 

نوشتن شعار هائی نظیر

 " ما از ناموس خود دفاع می کنیم"

(قابل توجه برخی مردها)

 

به در و دیوار این ساختمان در مرکز شهر و چندین محل بدنام و مرکز نمایش فیلم

 

های زننده و کلوپها ی شبانه حمله کرده و خواستار تعطیلی این مراکز شدند.

 

(قابل توجه مخالفان طرح امنیت اجتمائی)

 

آیا می توان این طرز شهوت رانی را آزادی نامید آزادی چه زیباست اگر به خود

 

انسان و دیگران صدمه نزند و از راه خود انحراف پیدا نکند و شما ای خواهر

 

تا حدودی آزاد هستی که آزادی دیگران را پایمال نکنی .بی حجابی و به روز بودن

 

زیبائی و حرکات دلربای زن جامعه را منحرف و جوانان را به فحشا می کشاند .

 

شاید فکر کنی که اگر جوانی شیفته ات شد او هرزه و چشم چران است اما با

 

اندکی تامل علت چشم چرانی و هرزگی او را می یابی . فکر کن خواهرم

 

+ نوشته شده در  ساعت 15:36  توسط محمد دهقان  | 

بهترین و بدترین زنان

رسول خدا(ص) فرمودند:

«خیرنسائکم الولود الودود الموسیه المواتیه اذا اتقین الله، و شر نسائکم المتبرجات المتخیللات و هن المنافقات لایدخل الجنه منهن الا مثل الغربا الاعصم».

یعنی بهترین زنان شما، زنانی هستند که بچه‌آور، مهربان، غمخوار شوهر و مطیع او. این گروه بهترین زنان هستند، به شرط این که تقوا داشته باشند.

و بدترین زنان، زنانی هستند که برای اشخاصی غیر از شوهر خود آرایش می‌کنند و در برابر شوهر متکبر و خودخواه هستند. این گروه از زنان منافق هستند حتی به اندازة کلاغی که خط سفید به گردن دارد، به بهشت نمی‌روند. (کنایه از اینکه این گروه به زودی به بهشت راه نمی‌یابند)

زن دیندار و باتقوا و شایسته، زنی است که برای شوهرش آرایش کند و در برابر او متواضع و خدمتگزار و در برابر مردنامحرم پوشیده و باوقار باشد، و از هرگونه حرکات زننده و پوشیدن لباسهای تحریک‌آمیز خودداری کند.

در مقابل، زنی که برای شوهرش آرایش نمی‌کند و خودخواه و متکبر است و در برابر نامحرمان زینت و عشوه‌گری می‌نماید و خود را متواضع نشان می‌دهد، این زن دورو مانند منافقین است. زیرا در ظاهر دوست و در حقیقت دشمن می‌باشد. از این نوع زنان بسیار کم به بهشت می‌روند، مگر آنکه توبه از ته دل کنند.

+ نوشته شده در  ساعت 13:24  توسط محمد دهقان  | 

امام صادق (ع) :

برای زن مسلمان جایز نیست که روسری و پیراهنی برتن کند که بدنش را نپوشاند .

وسائل الشیعه / ج 3 / ص 281

 

حضرت محمد (ص) :

هدیه شوهر به همسرش ، عفت را در او می افزاید .

بحار الانوار ج 100 / ص 252

 

حضرت محمد (ص) :

هر زنی که فوت کند و همسرش از او راضی باشد وارد بهشت خواهد شد .

بحار الانوار ج 100 / ص 252

 

حضرت محمد (ص) :

هر دینی منشی دارد و منش اسلام حیاست .

منتخب میزان الحکمه / ص 173

 

حضرت علی (ع)

برای هر چیزی زکاتی است و زکات زیبایی پاکدامنی است .

میزان الحکمه ج 4 / ص 226

 

حضرت علی (ع)

عفت مقاومت در برابر شهوتهاست .

تعلیم و تربیت مطهری ص 150

 

حضرت علی (ع)

بهترین عبادت پاکدامنی است .

سفینه البحار ج 2 / ص 207

 

حضرت علی (ع)

عفت ریشه و اساس تمام خوبیهاست .

میزان الحکمه ج 6 / ص 395

 

حضرت محمد (ص) :

محصول پاکدامنی قناعت است .

میزان الحکمه ج 6 / ص 363

  

حضرت علی (ع)

ایمان ندارد کسیکه حیا ندارد.

منتخب میزان الحکه ص 173

 

حضرت علی (ع)

به راستی که زن بسان گل است ، نه قهرمان و فرمانده در کارهای سخت .

نهج البلاغه

 

+ نوشته شده در  ساعت 22:32  توسط محمد دهقان  | 

خداوند متعال :

(با مردان) با نرمی و ناز و کرشمه سخن مگویید ، که انسان بیمار دل در شما طمع کند و سخن نیکو و شایسته ای که عقل و وحی آن را به رسمیت شناخته بگویید.

سوره احزاب آیه 33

 

خداوند متعال :

آنانکه امکان ازدواج برایشان فراهم نیست راه عفت پیش گیرند تا خداوند از فضل خود آنان را بی نیاز کند.

سوره نور / آیه 33

 

خداوند متعال :

به مردان و زنان مومن بگو که چشم خود را کنترل کنند و از تماشا کردن و خیره شدن به طرف مقابل بپرهیزند.

سوره نور 30 ، 31

 

 

 

+ نوشته شده در  ساعت 13:27  توسط محمد دهقان  | 

حضرت محمد (ص) :

کسی که دیده های او عفیف باشد اوصافش نیکو خواهد بود.

وسائل الشیعه /ج 14/ ص 22

 

حضرت محمد (ص) :

زنها را به ساده پوشی لباس عادت دهید زیرا وقتی لباسهای فراوان داشته باشد اشتیاق به بیرون رفتن از خانه در او فزونی می یابد.

حجاب در اسلام / ص 140

 

حضرت محمد (ص) :

هر چه ایمان بنده خدا زیادتر  شود محبت او به زنان بیشتر می شود.

بحار الانوار ج 103/ ص 228

 

حضرت علی (ع) :

کسیکه عفت داشته باشد گناهانش سبک و منزلتش در درگاه خداوند زیاد خواهد شد.

بحار الانوار ج 100 / ص 252

 

 حضرت محمد (ص) :

کسیکه دختر داشته باشد و او را نیک تربیت کند و از نظر علم خوب  تعلیمش دهد ، همانا چنین دختری مانع رسدن آتش جهنم به والدین خود خواهد بود . 

کنزالعمال ج 16 / ص 452

 

حضرت عیسی (ع)

از نظر بازی بپرهیزید که آن بذر شهوت در دل می کارد و صاحب خود را در فتنه و فساد می اندازد.

بحار الانوار ج 100 / ص 252

 

حضرت محمد (ص) :

نگاه کردن به نامحرم ، تیری زهر آلود از ناحیه شیطان است ، هر که از ترس خدا آنرا ترک گوید ، خدا به او ایمانی می دهد که شیرینیش را در دل احساس کند.

بحار الانوار ج 104 / ص 38

 

 

+ نوشته شده در  ساعت 12:49  توسط محمد دهقان  | 

                 

                                    پیام زن بی‌حجاب و بدحجاب

زن بی‌حجاب و بدحجاب با طرز پوشش و سخن، ناز و عشوه‌های خود ناخودآگاه می‌گوید: من به ظاهر مسلمانم، اما در عمل خیر، و به خدا و قیامت چندان اعتقادی ندارم و ظاهرم و گواه روشنی از باطنم است.

خداوند علیم می‌فرماید:

«قل کل یعمل علی شاکلته فربکم اعلم بمن اهدی سبیلا»

ای پیامبر، بگو هر کس برطبق روش و باطن خود عمل کند. پس پرودگار شما آنان را که راهشان نیکوتر است، بهتر می‌شناسد.

به قول شاعر: از کوزه همان برون تراود که در اوست.

این قبیل زنان با حرکات تحریک آمیز خود اظهار می‌کنند که شوهر، پدر و برادرشان نسبت به ناموس، غیرت و مردانگی از خود نشان نمی‌دهند، زیرا اگر غیور بودند اجازه نمی‌دادند آنها این گونه پا به محیط بیرون از خانه بگذارند.

پیام این زنان آن است که من گلی خوشبو هستم که با آرایش و ناز و کرشمه همه از بویم استشمام می‌کنند و من با صرف وقت برای آرایش و زیباسازی خود می‌خواهم دلهای مردان هرزه را متوجه خود سازم. و با این کار مورد نظر آنها قرار گیرم. و شهرتی به دست آورم و کمبودهایی که در وجودم هست جبران کنم. زیرا می‌بینم بعضی از انسانها مورد احترامند و از مقام و شخصیت بالایی برخوردار هستند. اما من هم بناچار می‌خواهم با ناز و  عشوه و حرکات شهوت انگیز مورد احترام قرار گیرم. ولی افسوس در همان لحظه‌ای که مرد هرزه‌ای نگاهم می‌کند در خود احساس شخصیت و غرور کاذب می‌کنم ولی بعد دچار اضطراب و سردرگمی می‌شوم و تمام آن کمبودها و عقده‌ها در وجودم نه تنها کم نمی‌شود بلکه شدت می‌یابد. اگر نتوانستم کسی راشکار کنم یا در اثر تقوا و غیرت، جوانی نگاهم نکرد برایم ناراحت کننده است به طوریکه می‌خواهم از درون فریاد برآورم.

خانم ساچیکو موراتا که ژاپنی است می‌گوید:

«لطف زن به محجبه بودن اوست. اصولاً طبع هر انسانی طالب کشف تنوع‌هاست. وقتی زنان به شکل امروز مکشوفه باشند چیزی برای توجه مردان باقی نمی‌گذارند. هر چیز با اهمیتی چندین بار رویاروی قرار گیرد اهمیت خود را از دست می‌دهد.

+ نوشته شده در  ساعت 22:46  توسط محمد دهقان  | 

             

                                     پیام زن باحجاب

وقتی زن با حجاب، با وقار و متین گام بر می‌دارد و بدون ناز و عشوه سخن می‌گوید در حقیقت با عمل خود پیام می‌دهد که من گل خوشبویی هستم که تنها به خانواده‌ام تعلق دارم. با چادرم که چون خاری است از گل وجودم محافظت می‌کنم و چشم ناپاکان را کور و آنان را در اهداف شیطانیشان ناامید می‌گردانم. با چادر و حجابم، غیرت شوهرم، پدر و برادرم را به نمایش می‌گذارم که پروانه‌وار به‌دور گلشان می‌چرخند و آن را از دید نامحرمان حفظ می‌کنند.

پوشش من دلی روشن، درونی پاک . ایمانی قوی می‌دهد. می‌گوید: من اسیر نفس و مطیع شیطان و دچار کمبودهای دیگر نیستم. از هر بند و اسارتی آزاد گشته‌ام و در سایة ولایت الهی درآمده‌ام و همچون مروارید در چادر صدف گونه‌ام جای گرفته‌ام.

+ نوشته شده در  ساعت 22:44  توسط محمد دهقان  | 

برباد رفته               

ای شنیــدم که شبی بر سر مد             دختــری بـــا پـــدرش بود به جنگ

پـدر از روی نصیحـت مـی‌گفت          کـــه مـکـن پیـــروی از راه فرنــگ

مــرو از خــانـه بـرون بـی‌چادر          بــرتــن خویـش مــکن دامــن تنگ

ای بسا گـرگ که در جامه میش          بهـــر صیــد تــو نـــوازد آهنـــگ

نکننــد ایــن دغــلان از دغلی             بهــر اغفـــال تــو یـک لحظه درنگ

دختــر از روی تعــرض گفتش          آنچــه تــو گویـی بـود جمله جفنگ

بـا خــاموش دگـر یــاوه مــگو            کــه تــو پیـــری و بــری از فرهنگ

مــدتی شــد سپری زن جریان            تا که یک شب پسری گوش به زنگ

بــا سخنـهای زیبنـدة عشــق               بــا بیــانــات دل انگیــز و قشنـگ

همچو آهو به سخن رامش کرد            از ره حیلــه چـــو روبـــاه زرنـــگ

گــوهر عفـت او را زد و بــرد            کـــرد دامـــان وی آلــوده بـه ننگ

همچنانی که به خود می‌بالیـد              زیرلـــب زمـــزمــه کـرد این آهنگ

صید با پای خود افتاد بـه دام             مــرغ با میــل خــود افتـاد به چنگ

+ نوشته شده در  ساعت 22:40  توسط محمد دهقان  | 

آیا بدحجابی نتیجه فقر است؟

مفاسد اجتماعی و بدحجابی نتیجة فقر است. اگر فقر برطرف شود این گونه اعمال و حرکات از کسی سر نمی‌زند!

می‌ پذیریم که فقر در بعضی از مردم باعث انحراف می‌شود و اسلام هم برای از بین بردن فقر تاکید نموده است، ولی ریشة اصلی مفاسد و شیوع گناهان فقر نیست، بلکه فقر فرهنگی و فقر ایمان به مبدأ و معاد منشأ این مفاسد است. اگر ثروت وزندگی راحت جلوی فساد را می‌گرفت باید همة کشورهای ثروتمند جهان و فرزندانشان از همه متدین‌تر و پاکتر باشند. در حالی که اکثر مفاسد و جنایت‌ها از همین‌ها است.

+ نوشته شده در  ساعت 22:37  توسط محمد دهقان  | 

در قرآن مجید بیش از ده آیه در مورد حجاب و حرمت نگاه به نامحرم وجود دارد.

یکی از این آیات، آیه 59 سوره احزاب است:« یا ایهاالنبی قل لازواجک و بناتک و نساءالمومنین یدنین علیهن من جلابیبهن ذلک ادنی ان یعرفن فلا یوذین و کان الله غفورا رحیما»

(ای پیامبر، به زنان و دخترانت و نیز به زنان مومنین بگو خود را بپوشانند تا شناخته نشوند و مورد اذیت قرار نگیرند. و خداوند بخشنده مهربان است.)

جلاب به معنای یک پوشش سراسری است؛ یعنی زن باید همه اندامش پوشیده باشد تا همچون گلی لطیف از دسترس هوسرانان مصون و محفوظ باشد.
در سوره نور آیه 31 نیز مفصلا در مورد حجاب و حرمت نگاه به نامحرمان سخن به میان آمده است.

مفهوم و ابعاد حجاب در قرآن

حجاب در لغت به معنای مانع، پرده و پوشش آمده است. استعمال این کلمه، بیش‎تر به معنی پرده است. این کلمه از آن جهت مفهوم پوشش می‎دهد که پرده، وسیله‎ی پوشش است، ولی هر پوششی حجاب نیست؛ بلکه آن پوششی حجاب نامیده می‎شود که از طریق پشت پرده واقع شدن صورت ‎گیرد.
حجاب، به معنای پوشش اسلامی بانوان، دارای دو بُعد ایجابی و سلبی است. بُعد ایجابی آن، وجوب پوشش بدن و بُعد سلبی آن، حرام بودن خودنمایی به نامحرم است؛ و این دو بُعد باید در کنار یکدیگر باشد تا حجاب اسلامی محقق شود؛ گاهی ممکن است بُعد اول باشد، ولی بُعد دوم نباشد، در این صورت نمی‎توان گفت که حجاب اسلامی محقق شده است.
اگر به معنای عام، هر نوع پوشش و مانع از وصول به گناه را حجاب بنامیم، حجاب می‎تواند اقسام و انواع متفاوتی داشته باشد. یک نوع آن حجاب ذهنی، فکری و روحی است؛ مثلاً اعتقاد به معارف اسلامی، مانند توحید و نبوت، از مصادیق حجاب ذهنی، فکری و روحی صحیح است که می‎تواند از لغزش‎ها و گناه‎های روحی و فکری، مثل کفر و شرک جلوگیری نماید.
علاوه بر این، در قرآن از انواع دیگر حجاب که در رفتار خارجی انسان تجلی می‎کند، نام برده شده است؛ مثل حجاب و پوشش در نگاه که مردان و زنان در مواجهه با نامحرم به آن توصیه شده‎اند.

هدف و فلسفه حجاب

هدف اصلی تشریع احکام در اسلام، قرب به خداوند است که به وسیله‌ی تزکیه‌ی نفس و تقوا به دست می‎آید:
إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاکُمْ (حجرات؛13) بزرگوار و با افتخارترین شما نزد خدا با تقواترین شماست.

-=هُوَ الَّذِی بَعَثَ فِی الْأُمِّیِّینَ رَسُولاً مِنْهُمْ یَتْلُوا عَلَیْهِمْ آیاتِهِ وَ یُزَکِّیهِمْ وَ یُعَلِّمُهُمُ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَةَ وَ إِنْ کانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِی ضَلالٍ مُبِینٍ؛
اوست خدایی که میان عرب امّی (قومی که خواندن و نوشتن هم نمی‎دانستند) پیغمبری بزرگوار از همان قوم برانگیخت، تا بر آنان وحی خدا را تلاوت کند و آنها را (از لوث جهل و اخلاق زشت) پاک سازد و کتاب سماوی و حکمت الهی بیاموزد؛ با آن که پیش از این، همه در ورطه‌ی جهالت و گمراهی بودند.=-

از قرآن کریم استفاده می‎شود که هدف از تشریع حکم الهی، وجوب حجاب اسلامی، دست‌یابی به تزکیه‌ی نفس، طهارت، عفت و پاکدامنی است. آیاتی هم‎چون:


قُلْ لِلْمُؤْمِنِینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَ یَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذلِکَ أَزْکى لَهُمْ؛ ای رسول ما مردان مؤمن را بگو تا چشم‎ها از نگاه ناروا بپوشند و فروج و اندامشان را محفوظ دارند، که این بر پاکیزگی جسم و جان ایشان اصلح است.


حجاب چشم

قُلْ لِلْمُؤْمِنِینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ (نور؛30) ای رسول ما به مردان مؤمن بگو تا چشم‎ها را از نگاه ناروا بپوشند.

قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ(نور؛31) ای رسول به زنان مؤمن بگو تا چشم‎ها را از نگاه ناروا بپوشند.

حجاب در گفتار

نوع دیگر حجاب و پوشش قرآنی، حجاب گفتاری زنان در مقابل نامحرم است:
فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَیَطْمَعَ الَّذِی فِی قَلْبِهِ مَرَضٌ(احزاب؛32) پس زنهار نازک و نرم با مردان سخن نگویید؛ مبادا آن که دلش بیمار (هوا و هوس) است به طمع افتد.

حجاب رفتاری

نوع دیگر حجاب و پوشش قرآنی، حجاب رفتاری زنان در مقابل نامحرم است. به زنان دستور داده شده است به گونه‎ای راه نروند که با نشان دادن زینت‎های خود باعث جلب توجه نامحرم شوند
وَ لا یَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِیُعْلَمَ ما یُخْفِینَ مِنْ زِینَتِهِنَّ(نور؛31) و آن طور پای به زمین نزنند که خلخال و زیور پنهان پاهایشان معلوم شود.

از مجموع مباحث طرح شده به روشنی استفاده می‎شود که مراد از حجاب اسلامی، پوشش و حریم قایل شدن در معاشرت زنان با مردان نامحرم در انحای مختلف رفتار، مثل نحوه‌ی پوشش، نگاه، ‌حرف زدن و راه ‎رفتن است.
بنابراین، حجاب و پوشش زن نیز به منزله‌ی یک حاجب و مانع در مقابل افراد نامحرم است که قصد نفوذ و تصرف در حریم ناموس دیگران را دارند. همین مفهوم منع و امتناع در ریشه‌ی لغوی عفت نیز وجود دارد؛

حجاب زنان سالمند

قرآن مجید به شکل ظریفی به این تأثیر و تأثّر اشاره فرموده است. نخست به زنان سالمند اجازه می‎دهد که بدون قصد تبرّج و خودنمایی، لباس‎های رویی خود، مثل چادر را در مقابل نامحرم بردارند، ولی در نهایت می‎گوید: اگر عفت بورزند، یعنی حتی لباس‎هایی مثل چادر را نیز بر ندارند، بهتر است.
وَ الْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ اللاَّتِی لا یَرْجُونَ نِکاحاً فَلَیْسَ عَلَیْهِنَّ جُناحٌ أَنْ یَضَعْنَ ثِیابَهُنَّ غَیْرَ مُتَبَرِّجاتٍ بِزِینَةٍ وَ أَنْ یَسْتَعْفِفْنَ خَیْرٌ لَهُنَّ وَ اللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ.(نور؛60)

علاوه بر رابطه‌ی قبل، بین پوشش ظاهری و عفت باطنی، رابطه‌ی علامت و صاحب علامت نیز هست؛ به این معنا که مقدار حجاب ظاهری، نشانه‎ای از مرحله‌ی خاصی از عفت باطنی صاحب حجاب است. البته این مطلب به این معنا نیست که هر زنی که حجاب و پوشش ظاهری داشت، لزوماً از همه‌ی مراتب عفت و پاکدامنی نیز برخوردار است.
+ نوشته شده در  ساعت 22:36  توسط محمد دهقان  | 

سندی از خاندان پهلوی علیه حجاب

سندی از رژیم سابق برای از بیان بردن حجاب به دست آمده که مربوط به اواخر سال 1357شمسی است متن این سند و قرار چنین بوده است:

برای مبارزه با این پوشش حقیر(چادر) این راهها پیشنهاد می‌شود:

الف: اقداماتی که در دراز مدت موثر خواهد بود.

1- بهره‌گیری از خدمات رسانه‌های گروهی

2- ایجاد هماهنگی لازم بین رسانه‌های گروهی و متون کتابهای درسی برای دگرگونی باور داشتهای فعلی در زمینه ارتباط چادر با معتقدات اخلاقی و مذهبی.

3- ایجاد هماهنگی کامل بین برنامه‌های تلویزیون، رادیو، محتوای مطبوعات با متون کتب درسی در تغییر ذهنی از زن...

4- استفاده از نفوذ روحانیون(درباری) . سپاهیان دین.

5- انتشارات مقالات و نشریات مخصوص

6- بهره‌گیری از نفوذ کلام روحانیون دانشمند (درباری) در جهت تفکیک مفهوم حجاب از چادر.

7- آموزش غیرمستقیم کودکان در مدارس به منظور انتقال این دریافتها به بزرگترها(تا از مادرانسان حالت تنفر پیدا کنند).

8- گنجاندن مواد خاص در آموزشهای جنبی کانونها.

ب- اقداماتی که در کوتاه مدت موثر خواهد بود... که با اتخاذ تدابیر مطلوب می‌توان تعداد استفاده‌کنندگان چادر را کاهش داد.

1- ممنوع بودن چادر برای دانش‌‌آموزان و دانشجویان

2- استفاده از پوشاک متحدالشکل در مدارس.

3- اجرای کامل قانون تعلیمات اجباری در مورد خانواده‌هایی که از مدرسه رفتن دختران خود (به خاطر نبودن حجاب) جلوگیری می‌کنند.

4- ممنوعیت بانوان کارمند از استفاده از چادر.

5- محرومیت زنان کارمندی که از چادر استفاده می‌کنند از دسترسی به مقامها وموقعیتها و همچنین از تشویق

6- تشویق کارمندان زن به برگزیدن لباس متناسب

7- تشویق کارگران زن به استفاده از لباس متناسب با لباس متحدالشکل(تا چادر کنار رود).

8- ممنوعیت زنان چادری از مراجعه به وزارتخانه و سازمانهای دولتی.

9- ممنوعیت زنان چادری از مسافرت با شرکتهای هواپیمایی

10- ممنوعیت زنان چادری از استفاده از اتوبوسهای شرکت واحد.

11- ممنوعیت زنان چادری به سینماها.

12- ممنوعیت زنان چادری از خرید در فروشگاههای شرکت تعاونی شهر و روستا.

13- ممنوعیت زنان چادری از استفاده از خدمات اجتماعی مانند خدمات بهزیستی، و آموزش فرح پهلوی، جمعیت شیر و خورشید ایران و انحمن‌های حمایت از کودکان.

14- ممنوعیت ورود کودکان و نوجوانان چادر به سر، به کتابخانه‌ها.

15- تحقیق، نگارش و چاپ مقالات مستند در زمینه‌های مربوط.

16- تنحقیق، نگارش و چاپ مقالات مستند در زمینه‌های مربوط.

17- توسعه کارخانجات پوشاک و در دسترس قرار دادن لباسهای ارزان قیمت همراه با روسری که جایگزین چادر گردد.

بعد رهبر معظم انقلاب فرمود: اگر رژیم پهلوی سابق چند سال ادامه پیدا می‌کرد این نقشه‌های شوم عملی می‌شد.

+ نوشته شده در  ساعت 22:26  توسط محمد دهقان  | 

آیا حجاب باعث حریص شدن مردان خواهد شد؟

حجاب از این نظر که میان زنان و مردان فاصله می‌افکند، طبع حریص مردان را بیشتر تحریک می‌کند و به جای اینکه خاموش کنندة شهوت باشد حرص افراد را شعله‌ور می‌سازد زیرا گفته‌اند انسان به آنچه از آن باز دارندش حریص‌تر است.

بهترین پاسخ این است که در جوامع اسلامی با آنکه حجاب حکمفرماست هرگز حرص و تنوع خواهی مردان افزونتر از جوامع غربی نیست. در غرب با اینکه موانع زن و مرد برداشته شده است از حرص و تنوع‌طلبی مردان هرگز کاسته نشده است.

+ نوشته شده در  ساعت 22:24  توسط محمد دهقان  | 

آیا حجاب سبب منزوی شدن زن است؟

مهمترین مسئله‌ای که همة مخالفان آن را ایرادی اساسی بر مساله حجاب ذکر می‌کنند این است که زنان، نیمی از جامعه را تشکیل می‌دهند و اگر آنان حجاب داشته باشند، منزوی می‌شوند و طبعاً از نظر فکری و فرهنگی عقب می‌مانند، مخصوصاً در دوران شکوفایی اقتصاد که احتیاج زیادی به نیروی فعال انسانی است از نیروی زنان در حرکت اقتصادی، هیچ گونه بهره‌گیری نخواهد شد و جای آنها در مراکز فرهنگی و اجتماعی نیز خالی می‌ماند. به این ترتیب، آنان فقط موجوداتی مصرف کننده و سربار اجتماع می‌شوند!

 

جواب:

کسانی که به این منطق تمسک می‌جویند، از چند امر به کلی غافل هستند یا خود را به غفلت می‌زنند، زیرا اولاً: هیچ مسلمانی نمی‌گوید حجاب اسلامی زن را منزوی می‌کند و از صحنه اجتماع دور می‌سازد اگر درگذشته لازم بود ما زحمت استدلال در این موضوع را بر زنانی می‌بینیم که با داشتن حجاب اسلامی در همه جا حاضر بوده و در اداره‌ها، کارگاهها، راه‌پیماییها و تظاهرات سیاسی، رادیو و تلویزیون، بیمارستانها و مراکز بهداشتی و مخصوصاً درمراقبت‌های پزشکی برای مجروحان جنگی، مدرسه و دانشگاه و بالاخره در صحنة جنگ و پیکار با دشمن، بدون هیچ مشکلی به فعالیت پرداخته‌اند.

+ نوشته شده در  ساعت 22:19  توسط محمد دهقان  | 

قتل پس از تجاوز به عنف

جسد زن ناشناسی از داخل چاه یک خانه ویلایی بیرون کشیده شد و پلیس را در برابر یک جنایت قرار داد. روز پنجشنبه پنجم شهریور ماه سال جاری 1383- ساکنان خانه در حوالی حیابان... در شهر... با برخورد به اختلال در سیستم فاضلاب و احساس بوی تعفن در تماس با شرکتی خواستار اعزام خودروی مخصوص تخلیه چاه شدند.

وقتی چاه تخلیه شد همه مشاهده کردن جسد یک زن که مانتوی سیاه رنگ به تن کرده بود و کفش‌های نوک تیری به پا داشت، داخل  فاضلاب شناور است. ماجرای کشف جسد به پلیس و دادگسترش امورجنایی گزارش شد. پس از تحقیق و تجسس در زمینة چگونگی وقوع این جنایت، مشخص شد که صاحبخانه ویلایی به همراه خانواده اش از یک ماه پیش در آن جا ساکن شده‌اند و چهارماه پیش با خرید خانه، آن را در اختیار کارگران قرار داده بودند تا بازسازی شود.

بررسی نخستین نشان می‌داد عاملان جنایت زمانی که خانه در حال بازسازی بوده قربانی را به آن جا کشانده و پس از تجاوز به زن خیابانی او را کشته‌اند.

به راستی آیا این زن مظلوم قربانی بدحجابی و هوس خویش و شهوت تحریک شده مردان جانی نگشت؟! پس عبرت بگیرید ای صاحب عقل و اندیشه.

+ نوشته شده در  ساعت 22:5  توسط محمد دهقان  | 

زن در چین

مرد می‌توانست زن و فرزندان خود را به عنوان کنیز بفروشد یا بکشد. مردان بندت به زن و فرزندان خود اجازه شرکت بر سر سفرة غذا می‌دادند، به بهانه‌های مختلفی از جمله پرگویی، زن را طلاق می‌دادند.

اگر در مواقع سختی بردختران متعدد خانواده اضافه می‌شد، امکان داشت نوزاد بی‌گناه را به دور بیندازند تا در سرمای شب بمیرد یا خوراک گرازها شود.

در جزیرة فورموز چین، تا پنجاه سال پیش هم، زنان تا سی و شش سالگی حق فرزنددار شدن را نداشتند.

آنان بنا به وظیفة خرافی آن سرزمین، خود را موظف می‌دیدند که اگر زنی قبل از سی‌وشش‌سالگی آبستن شود، باید شکم او را به سختی فشار دهند تا از این طریق جنین سقط شود و از بین برود.

بقیه در ادامه مطلب


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  ساعت 22:3  توسط محمد دهقان  | 

خنده فرشتگان درعالم قبر

رسول خدا(ص) از حضرت جبرئیل(ع) سوال نمود که آیا فرشتگان خنده و گریه دارند؟ جبرئیل فرمود: بله.

«... المراه البارزه اذا ماتت فیسجی قبرها حتی یسوی علیه اللبن لئلا یطلع علی حجمها فتشحک الملائکه و تقول حین کانت مشتهاه فما سجیتموها و الان صارت منفره فسجیتموها...ي.

(یکی از آنجاهایی که فرشتگان می‌خندند) زمانی است که زن بی‌حجابی و بدحجابی می‌میرد، و بستگان او را در قبر می‌گذارند و روی آن زن را با خشت و خاک می‌پوشانند تا بدنش دیده نشود. فرشتگان می‌خندند و می‌گویند: تا وقتی که جوان بود و با دیدنش هر کسی را تحریک می‌کرد و به گناه می‌انداخت(پدر و برادر و شوهرش و...از خود غیرت نشان ندادند) و او را نپوشاندند، ولی اکنون که مرده و همه از دیدنش نفرت دارند او را می‌پوشانند.

+ نوشته شده در  ساعت 21:54  توسط محمد دهقان  | 

سخنان غربیها در مورد زن

در میان گفتار مردم غرب مطالبی به چشم می‌خورد که شگفت‌انگیر است. از جمله گفته‌اند:

- زن باید از این که هست، شرمسار باشد.

- زن، همان موجودی است که گیسوان بلند دارد و عقل کوتاه.

- زن، آخرین موجود وحشی است که مرد اورا اهلی کرده است.

- زن، برزخ میان انسان و حیوان است.

انگلیسیها: مردی که زن می‌گیرد مثل کسی است که میمون می‌پروراند.

: زنان دام شیطانند.

آلمانیها: زن شکل فرشته و قلب افعی و شعور خر دارد.

: کاری را که شیطان از عهده‌اش برنیاید زن انجام می‌دهد.

ایتالیائیها: برای زن و الاغ و گرد و دست قوی لازم است.

ایرلندیها: جایی که زن است حرف است و جایی که کلاغ است قارقار است.

یونانیها: سه چیز شرند: زن، آتش و طوفان.

نروژیها: شیطان به گرد زن هم نمی‌رسد.

رومانیها: حتی بهترین زنان هم دنده‌ای از شیطان دارند.

+ نوشته شده در  ساعت 21:38  توسط محمد دهقان  | 

محبوبيت حجاب بين دختران آمريكایی
علاوه بر افزایش شمار مسلمانان آمریکا، تعداد دختران نوجوانی که می‌خواهند هویت اسلامی خود را با رعایت حجاب در ایالت فلوریدای جنوبی بیان کنند، افزایش چشمگیری یافته است.

به گزارش مهر عايشه موسی استادیار مطالعات اسلامی دانشگاه بین المللی فلوریدا گفت: به طور کلی تعداد دختران بین 18 تا 30 سال که در ایالت فلوریدا با حجاب و روسری مشاهده می شوند نسبت به یک دهه گذشته افزایش چشمگیری داشته است.

دختران مسلمان اظهار می دارند به واسطه حفظ حجاب می خواهند هویت اسلامی خود را بیان کنند.

سلمان هویدی گفت: نسل من از ابراز ارزشهای خود واهمه ای ندارد ما انتخاب کردیم که فعالانه آموزه های دینی خود را رعایت کنیم.

از سوی دیگر اقلیت مسلمان جنوب فلوریدا نیز طی سالهای اخیر افزایش یافته اند و این ایالت در حال حاضر دربرگیرنده 70 هزار مسلمان است .

ایمی علی پزشکیاری که دختری محجبه دارد گفت: جامعه مسلمان این منطقه به قدری رشد کرده که جوانان آن از قدرت و شهامت پوشیدن حجاب برخوردارند.

اسلام حجاب را به عنوان اصول واجب پوشش برای زنان مسلمان تلقی کرده و آن را نماد دین نمی داند، روسری و حجاب مسلمانان پس از ممنوعیت سال 2004 حجاب در مدارس و نهادهای دولتی به بحث داغ اروپا تبدیل شد و پس از آن بسیاری از کشورهای اروپایی از این روند پیروی کردند.

اگرچه خانواده های جنوب کالیفرنیا هنوز هم نسبت به این امر که فرزندان آنها مورد تبعیض نژادی و هدف حملات نژاد پرستانه واقع شوند واهمه دارند.

با گذشت شش سال پس از حملات تروریستی یازدهم سپتامبر هنوز از بسیاری از مسلمانان آمریکایی نسبت به ادامه تبعیضها و باروهای نادرست به علت پوشش و هویتهای اسلامی معترض هستند.

اداره امنیت حمل و نقل آمریکا در ماه آگوست قانونی تصویب کرد که به موجب آن به مأموران فرودگاه اجازه می دهد هرفردی که دارای پوشش سر بود را مورد تفتیشهای دقیق تر قرار دهد.
+ نوشته شده در  ساعت 13:47  توسط محمد دهقان  | 

نقش حجاب در حفظ نشاط جنسي

 

1. غريزه جنسي، قوي‏ترين غريزه انساني است كه زندگي انساني را از نظر كمّي و كيفي مورد تأثير و تأثّر قرار مي‏دهد. اين غريزه در كنار غريزه گرسنگي، بسترساز فرهنگ‏هاي انساني در طول تاريخ شده و دين با ورود در اين بستر، معنا بخش فرهنگ انساني مي‏شود؛ به همين دليل در تاريخ اديان كمتر ديني است كه درباره مسئله جنسي سخن نگفته باشد.
2. غريزه جنسي در يك چارچوب، مورد توجه اديان قرار مي‏گيرد و در چارچوب جهان‏بيني آن دين، جايگاه مسئله جنسي را با توجه به انسان‏شناسي خود، و جهان‏شناسي و اخلاقيات مبتني بر آن، تشريح و تفسير مي‏كند كه اغلب دائر مدار آن، انسان واسطه‏اي و متعالي ديني، مثل پيامبران و يا بنيان‏گزاران دين مثل بودا قرار مي‏گيرد.
بقیه در ادامه مطلب


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  ساعت 13:40  توسط محمد دهقان  |